کتاب این گونه خود را معرفی می کند:

“پرسش اساسی این است: در جهانی که درد و رنج های امحا نشدنی بشر افزون گشته، دلهره ها و اضطراب های وجودی انسان صدچندان شده، کثیری از وصال ها و بسط ها به فراق ها و قبض ها بدل شده، شاهدهای عهد شباب بسان گذشته طنازی و هوش ربایی نمی کنند، نشستن بر سر سفره و خوان کرم بنیانگذاران ادیان و شریک تجربیات نیکو و احوال خوش ایشان گشتن برای انسان مدرن ممکن است؟

شب تاریک و بیم موج و گردابی چنین هایل.

کدامین مواجهه با میراث گرانقدر پیامبران در این میان راهگشاست؟ مواجهه ای معرفت اندیشانه و استدلالی و عقل نظری محور با منظومه ی معرفتی نبی، یا مواجهه ای تجربت اندیشانه با واقعیت قدسی و از پی رسول به معراج برآمدن و رخ ماه بوسیدن، یا از دین معنوی سخن گفتن و تلقی معنوی از دین داشتن و معنویت را لب و گوهر ادیان قلمداد کردن.

کتاب پیش رو متن تنقیح یافته ی سخنرانی هایی در جهت عمق و غنای بیشتر بخشیدن به این صورت مسأله ها و شنیدن پاسخ های در خور آن است.”

گفتار های این کتاب بدین شرحند:

عبدالکریم سروش: دین و دنیای جدید۱و۲، سکولاریسم، نسبت علم و دین، دینداری معیشت اندیش،دینداری معرفت اندیش، دینداری تجربت اندیش

محمد مجتهد شبستری: سه گونه قرائت از سنت در عصر مدرنیته

مصطفی ملکیان: سکولاریسم و حکومت دینی؟!، معنویت گوهر ادیان۱و۲، پرسش هایی پیرامون معنویت

محسن کدیور:از اسلام تاریخی به اسلام معنوی

البته تألیف این مجموعه هنوز ادامه داره و در حال حاضر از ده جلد اول اون به استثنای جلد نهم بقیه روانه ی بازار شدند. مجلدات بعدی هم که هنوز در حال تألیفند.(فهمیدید چی شد؟) تا این جای کار هنوز در دوران نخست وزیری مهندس میرحسین موسوی و ریاست جمهوری آیت الله خامنه ای به سر می بریم.

مؤلف سعی کرده در نقل مطالب بی طرفی رو حفظ کنه.مطالب کتاب در حد  زیادی جمع آوری مقالات روزنامه ها و یا متن مصاحبه ها  و کنفرانس های خبری و … مربوط به زمان مورد نظر هست و تحلیل های  موجود در متن کتاب هم اکثراً از زبان رسانه ها یا شخصیت های همان دورانه.(با ذکر منبع)

در صورتی که مطلبی در نقد کسی نوشته شده، پاسخ فرد مذکور هم در کتاب آمده و سعی شده نظرات مختلف منعکس بشند.با توجه به آنچه گفته شد علی رغم نبود یک سبک گیرای روایی، انتظار من رو در راستای ایجاد یک بستر مناسب برای مطالعات بعدی فراهم کرده.

در حال حاضر مشغول خواندن جلد چهارم از این مجموعه هستم.

نویسنده ی این کتاب محمّد حسین زاده هست که علاوه بر این کتاب، کارهای زیادی در زمینه ی معرفت شناسی و دین انجام داده.حجم کتاب متوسطه (حدود ۱۳۶ صفحه) و برای افراد غیر متخصص قابل استفاده هست.

به نظرم با خواندن این کتاب،میشه اجمالاً دید خوبی نسبت به معرفت شناسی  به دست آورد.نویسنده سعی کرده علاوه بر افکار و آرای متفکران مغرب زمین، به اندیشه های فلاسفه ی مسلمان هم بپردازه و به نظرم این حرکت مثبتی هست.

مطالب کتاب در یازده فصل کوتاه تنظیم شده و این موجب تسهیل خواندن کتاب میشه.از جمله ی عناوین این فصول میشه به موارد زیر اشاره کرد:

معرفت شناسی چیست؟، امکان معرفت، شالوده ی معرفت، نقش عقل و حس در تصوّرات، نقش عقل و حس در تصدیقات، ارزش شناخت، شیوه های کسب معرفت و …

با توجه به اینکه مطالب این کتاب در رابطه با بعضی موضوعاتی هست که در سلسله پست های «روشی جهت نیل به سعادت» مورد نظرند، خواندن این کتاب برای پیگیری پست های مذکور می تونه مفید باشه.

این هم یک جمله از فصل اوّل کتاب برای آشنایی با موضوع:

« معرفت شناسی علمی است که درباره ی معرفت های انسان و ارزشیابی انواع آنها و تعیین معیار صدق و کذب آنها بحث می کند.»

کتاب خود را این طور معرفی می کند:

مقالات پرشمار این دفتر، به رغم گونه گونی شان، حقیقت واحدی را می کاوند و آن نسبت دین با پاره ای از شؤون مهم و محترم حیات انسانی است.اگر از دموکراسی، عقل، آزادی، ایدئولوژی، روحانیت، حیرت، توسعه و آبادانی و آزمون سخن رفته است، همه برای آن است که آشکار شود از دین در این صحنه ها چه برمی آید یا بر دین در این پهنه ها چه می رود.

خواننده ی کنجکاو این دفتر در خواهد یافت که دین، برای زندگی جمعی نه منبع، که داور است و در ضمیر فردی، نه حیرت زدا که حیرت افکن است و به دلیل همین حیرت افکنی و تشابه آفرینی و رسن آسایی، در کالبد تنگ ایدئولوژی نمی گنجد، و چون برای فهم شدن، به بیرون از خود نیاز دارد، با عقل جمعی (و لذا دموکراسی) دست آشتی می دهد و با عقل آشتی کردن همان و با آزادی پیمان بستن همان، چراکه عقل و آزادی ساکنان یک ایوان و ستارگان یک کهکشانند.تعقل آزادانه در امر دین، هم دین را با عصر آشنا می کند و هم آن را از محصورماندن در ملکیت طایفه خاصی یا اسیر ماندن در زندان فلسفه ی خاصی می رهاند.